Udruženje SOLIDARNOST | Association SOLIDARITY


E-mail Ispis PDF

Najviše proganjani ljudi na Zemlji?

U Mijanmaru( Burma) muslimanske manjine se napadaju  nekažnjeno. Oni su  lišeni prava  glasa i protjerani iz svojih domova. To bi moglo biti i  gore.

ARKHAM je imao 12 godina kada je gledao kako  muškarci tuku glavu njegovog  oca ciglom i kolju ga nožem. Hodao je kući iz džamije u blizini svoga  sela u Rakhine, najzapadnijem države Mijanmar , kada je rulja bacala kamenje blokirala njihov put. Njihov Budistički komšija  im je naredio da se zaustavi  prakticiranje islama. Ubistvo je kazna za praktikovanje svoje vjere. Sada, ima 18 godina, Akram živi u kontejneru na gradilištu na periferiji Kuala Lumpur, glavni grad Malezije. On  je sa sedam drugih , izbjeglica iz Mijanmara; među nekoliko stotina migranata koji žive u kontejnerima složenim  visoko na  dva kata duž jedne blatnjave staze. Po danu radi u izgradnji stambene zgrade, čiji  napola gotov kostur se nadvija iznad kampa. Navečer mogu da kupe hranu i odjeću koji dolaze u pokretnim kombijima. Kontejneri su im poprilično prozračeni i čisti ali zrak zaudara na kanalizaciju.  Arkham  je rizikovao  puno do Malezije. Malo više od godinu dana se ukrcao na putnički brod u Bengalskom zalivu, ne znajući šta mu slijedi. Oni su putovali do  Tajlanda, sa neadekvatnom hranom  i vodom, a i povremeno su bili premlaćivani  od posade. Od 1.100 ljudi koji su zaplovili u dva broda, Arkham smatra da su  najmanje četiri umrla  u tranzitu, od bolesti ili nasilja. Vidio je jednog čovjeka, kako je histerično skočio u more. Kada je stigao do obale, trgovci su  ga držali u džungli u  kampu dok  im njegov rođak nije platio 6.000 ringita (1600 $)da ga puste. Njegov cimer    20-godišnji  Ashan, priča  sličnu priču. Jednog dana, kada je imao devet godina, njegov otac i stariji brat su otišli da se mole u džamiji u blizini svoje kuće u Rakhine. Oni se  nikada  nisu vratili. Prije 18 mjeseci rulja im je zapalila kuća u selu. On  i desetak drugih su pobjegli  plivajući preko rijeke u Bangladešu. Trgovci su čekali na drugoj strani i isporučuje ga na brod protiv njegove volje. On kaže da je osam ili devet od 200 ljudi, su stradalo u putu . Njegovi otmičari su bili ljuti što on nije sredio nekoga da plati za svoj slobodu  i prijetiili su  da će ga ubiti; na kraju ljudi iz njegovog sela su skupili zajedno 3.500 ringgit i kupili njegovu slobodu.

Rohingya muslimane   često nazivaju najviše progonjenom manjinom u svijetu, nemaju državljanstvo u Mijanmaru (gdje oko 1,1 milion njih živi u Rakhine), ili u bilo kojoj drugoj zemlji. Arkam i Asan su samo dva od sve većeg broja Rohingyas koji  bježe od progona u Mijanmaru do Malezije, Indonezije i Tajlanda. U prvom kvartalu ove godine 25.000 ljudi, Rohingya i  iz Bangladeša, su se ukrcali na  brodove da pređu u Bengalskom zalivu. Prizor stotinu mršavih muškaraca, i žena i djece u starim hrđavim brodovima privukao je pažnju svijetaOd 2012. godine, kada je 140.000 Rohingyas prisiljeno u  bijedne izbjegličke  kampove  nakon što su lokalni Budisti se okomili  na njih, njihova situacija je posebno teška. Grupe za ljudska prava upozoravaju da je situacija u Rakhine sada toliko očajna da, u riječima Simon-Skjødt „američki centar Memorijalni muzej holokausta“, koji se zalaže za sprečavanje genocida.  Hiljade Rohingyas su pobjegli u južni  Bangladeš, posebno u regiji oko Cox Bazaar. U selu Sambalpur, Toshiba Khatun, 50-godišnja Rohingya, kaže da je stigla iz Mijanmara prije 18 godina što je bila odvedena na prislini rad sa mužem, od strane Mianmar vojske: "Mi smo radili  cijeli dan bez hrane, a na kraju, ne bi bili plaćeni ", kaže ona. Jednog dana joj je muž bio u teškom stanju i morao da nosi kutiju oružja  tešku 60 kg, i on je bio  nemilosrdno tučen. Tako su prodali sve što su imali i Prešli u Bangladeš.

Gospodin Khatun stalno brine o svojoj kćerci i.  Imala je 14 godina kada je ukrcana na brod za Maleziju i nije čuo ništa o njoj vec dva mjeseca. Oni u Maleziji tvore zajednicu koja se u suštini krije . Malezija odbija da im da bilo kakav  pravni status. Po zakonu ne dozvoljava im da rade; u praksi mnogo novih dolazaka se iskorištava od strane poslodavaca koji su ih smjestili  u skučene  stanovie ili improvizovana skloništa. Država ne pruža zdravstvenu zaštitu; niti će  obrazovati Rohingya djecu, koji se natječu da prisustvuju malom  broju centara za učenje,  finansiranih iz neke dobrotvorne organizacije. Ipak, Arkham i Asan i dalje zarađuju više u Maleziji nego što je to u Rakhine. I, kaže Asan, kad ode na spavanje barem zna da će se probuditi ujutro.


Broj Rohingya muslimana u Mijanmaru i u zemljama u okruženju.

Historija islama u Burmi

Smatra se  da su muslimani doselili u Mijannmar više od jednog stoljeća.    Muslimani su vjerojatno stigli  u ono što je tada bila nezavisno kraljevstvo Arakan (sada Rakhine) davnog 8. stoljeća. Oni su bili pomorci i trgovci iz Bliskog istoka, a pridružili su se u 17. stoljeću desetine hiljada bengalskih muslimana zarobljeni od pljačkaška Arakansa. Neki su bili prisiljeni da služe kralju Arakan vojske, ostali su prodati kao robovi i još više su bili prisiljeni da se nasele u Arakan. "Rohingya" jednostavno znači "stanovnik Rohang". Kraljevstvo je1785. osvojeno od strane  burmanske vojske .

U ovom trenutku je bilo malo napetosti između muslimana i Arakanese. Sve se to promjenilo britanskim osvajanjem 1825. Kao Arakan i Burma su se smatrali dio Britanske Indije, stotine hiljada Bengala (ili "Chittagonian bio britanski ih zvali) preplavilo je Arakan zbog posla . Do 1941. godine oko trećine stanovništva Akyab (sada Sittwe) zabilježen je da je stiglo iz Chittagong ili iz Bengala. Ovo masovne imigracije pojačale su  kolonijalne ekonomije, ali lokalni Arakanese ogorčeno je prezirao ih. Nisu imali nikakvu kontrolu nad njim, vjerujući da ce  preuzeti  njihov posao i zemljišta od strane ljudi koje su i dalje zovu "ilegalni imigranti ", ili samo (pogrdno) "Bengala". Odnosi dalje su se  pogoršali tokom Drugog svjetskog rata, kada su  se neki muslimani  pridružili britanskim oružanim snagama. U poslijeratnoj Burmi, u Rakhine, kao i drugih 135 službeno priznatih etničkih grupa u zemlji, kao što su Kachin, Karen i Chin, diskriminisani su protiv strane burmanski vojnih vlasti. Kao što  jedan Rakhine političar kaže, "mi smo stoga žrtve islamizacije i burmanskog šovinizma". Mijanmar nakon nezavisnosti vlade, s druge strane, vidi sebe kao žrtve britanskog kolonijalnog ugnjetavanja, pa su i Rakhine i burmanski vlasti sve više zabrinuti s vlastitim osjećanjima  žrtve od bilo kakvih potreba od Roghinyas , vlada sebe smatra žrtvom islamizacije i napad iscenira kao da  je zapravo samo patriotska odbrana.To je razlog zašto  vlada  Mijanma, nikada  nije  dala državljanstvo ili čak  prepoznala Rohingya musliane  kao autohtone etničke grupe. Bangladeš također ne dozvoljava da oni imaju svoje državljanstvo, u početku 1990tih godina njih 200.000 je vraćeno u Miyanmar . Sve je to sramotno nadgledao UN. Rohignyas odbijaju da su oni samo Bengalci, i inzistiraju da je njihov identitet tu postojao još od davnog kraljevstva Arakan i zahtjevaju da budu priznati tako. Svaki pokušaj da se izmire ova dva nativna naroda je upropastilo etničko čišćenje koje je počelo još 2012 godine. To etničko čišćenje je izazvalo i ostavilo kobne posljedice, žene muslimanke su bile silovane , desetine hiljada u logorima, 200 ih je ubijeno samo u neredima, Istraživači na inicijativu

Međunarodne država kriminala , a cross-disciplinske akademske grupe, tvrde da je organizovano nasilje pod maskom“rulj i neredi“. Oni su razgovarali sa Rakhine ljudima  koji su tvrdili da su autobusima u Sittwe plaćeni da napadnu muslimane, i bili su ohrabreni da ponesu noževe. Oni su dobili besplatnu hranu za jedan dan rada. U žarko anti-muslimanskoj atmosferi Mijanmaru, ohrabreni su i budistički monasi i političari da zabrinuti  brane svoju "rasu i religiju" protiv  muslimanskog  ekspanzionizma, to se vidi kao dobra politika. Profesor Penny Green u Traži tvrdi da je etničko čišćenje 2012. godine bilo u fazi kao "proces genocida". Istorijski, u drugim zemljama, to je počelo sa stigmatizacijom  i eskaliralo do uznemiravanja, izolacije i sistematsko slabljenje građanskih prava. Genocid (tj masovna uništenja jednog naroda) vjerojatno da će doći do toga i već je otpočelo . Prve četiri faze su sve dogodile u Rohingyas . Strašna sljedeća fazu, naravno, nije neizbježna  u Rakhine državi, ali je moguće, tvrdi Professor Green.   Uprkos ovim strašnim provokacijama,  Rohingyas su do sada ostala izuzetno miroljubivi .